Интересы: |
Я достаточно давно обратил внимание на то, что большинство людей хотят интересно жить. Ну то есть, чтобы жизнь была интересной. Как антипод скучной жизни. Встречаются и другие варианты, такие как "радостная жизнь", "в удовольствие", "веселая", "легкая". Но если провести статистический анализ, взяв не слишком мещанскую выборку населения, то формулировка в виде "интересной" превышает все остальные варианты вместе взятые. А почему? Просто стереотип? Возможно и так. Ведь если копнуть глубже, то скука не является антиподом интереса, а отдельным эмоциональным состоянием, связанным с вынужденным бездействием. Но я все же считаю, что под этим социальным стереотипом кроется весьма фундаментальная первооснова.
Противопоставление скуки и интереса (не в строгом смысле) имеет право на жизнь – скука и интерес действительно не совместимы. Как, впрочем, скука так же несовместима с радостью. Но люди обычно мыслят именно в полярности скука-интерес, а не скука-радость. И это не просто так. Дело в том, что радость является констатирующей эмоцией. Она отражает позитивное отношение к конкретному объекту или уже произошедшему событию, но не к процессу. Даже если испытываешь радость от ожидания чего-то хорошего в будущем, то ожидание означает как будто уже получил, т.е. фиксируется именно финал. |
О себе: |
Когда я делаю добро, я чувствую себя хорошо. Когда я поступаю плохо, я чувствую себя плохо. Вот моя религия.
Кто хочет сдвинуть мир, пусть сдвинет себя!
Всем для кого я мечта, я обещаю сбыться.
Если больше нечем, дорожите своими заблуждениями. Может быть хоть так проявите свою индивидуальность.
Не стоит слишком настойчиво интересоваться моей жизнью. Она может оказаться настолько интересной, что вы разочаруетесь в своей.
Гораздо более важно то, что ты думаешь о самом себе, чем то, что другие думают о тебе. |
Деятельность: |
Деятельность — система многоаспектных и многоплановых предметных взаимодействий индивида с предметной действительностью, в широком смысле, с окружающим миром, в результате чего и осуществляется производство и воспроизводство субъектом материальных и духовных ценностей. Как общенаучная категория «деятельность» является предметом изучения самых различных отраслей знания. Так, общественные науки ориентированы на исследование общественной сущности деятельности, физиологии — на физиологические механизмы ее осуществления. Понятно, что психология нацелена на анализ собственно психологической стороны деятельностного процесса. В принципе использование понятия «деятельность» в качестве содержательно-базовой категории свойственно именно отечественной психологии, что во многом обусловлено в течение многих десятилетий безраздельным господством в советской науке марксистско-ленинской методологии. Как писал М. Г. Ярошевский, «Маркс взял в качестве исходного пункта, подобно предшествующему материализму, реальный, а не идеальный мир и реального индивида, а не чистое сознание, но взаимодействие между ними было раскрыто принципиально иначе, а именно как предметная деятельность, преобразующая и внешнюю природу, и самого автора деятельности — человека. Таким образом, впервые в теории материалистической мысли было выдвинуто учение о том, что сознание — продукт опосредствованного (а не непосредственного) взаимодействия человека с природой. Опосредствующем же фактором является общественно-историческая практика, процесс производства. Область психического выступала теперь не как совокупность феноменов сознания, а как совокупность человеческих сущностных сил, развиваемых и воплощаемых в предметной деятельности. Преобразующее воздействие предметной, то есть исторической, а не органической деятельности, захватывает не только высший познавательный уровень отношения к миру, но и самые коренные чувственные основы существования индивида». Подобный подход позволил, выдвинув положение о единстве психики и деятельности, преодолеть ограниченность интроспективного и гештальт-психологического подходов, рассматривающих и изучающих психику вне поведенческой активности индивида, а также избежать очевидно упрощенной логики анализа самой поведенческой активности вне психики, что характерно для бихевиористского видения проблемы. Помимо этого, понятие «деятельность», выступая в качестве объяснительного принципа психики, «используется при изучении различных областей психической реальности (психологии познавательных процессов, мотивации, воли, эмоций, личности, внутригрупповых процессов) и при построении различных отраслей психологии (общая, социальная, возрастная, педагогическая, медицинская, инженерная психология, психология труда и зоопсихология). Использование категории «деятельность» в качестве объяснительного принципа привело к изменению принципов анализа психики в общей психологии (принцип единства сознания и деятельности, принцип единства строения внешней и внутренней деятельности, принцип интериоризации — экстериоризации) и к разработке положений о планомерном формировании умственных действий, о ведущей деятельности как основе периодизации развития психики, о микроструктурном анализе познавательной и исполнительной деятельности...» (А. В. Петровский). |