Нетипичный Творческий | Белодарский

Реализм пошл и груб; фантазия искусственна и призрачна; гиперреализм чрезмерно узок и строг (живопись всё-таки должна отображать и приятный случайный эффект, и удачный мазок, а иногда и вовсе обращать ошибки в достоинства); наивное искусство само говорит своим названием о свойственной ему проблеме примитивности; натурализм и классицизм похожи на верных друг другу супругов, любовь которых, однако, давно охладела по отношению друг к другу; сюрреализм вычурен и причудлив до осмеяния; романтизм сентиментален до лжи и свойственен лишь определённым периодам жизни; символизм беден живописностью и часто оторван от внешнего мира; поп-арт напрочь лишён живописи (это сфера продажного дизайна, а не искусства); академизм, как правило, скучен, к тому же, подобно иностранному языку, требует подготовки к своему прочтению; модернизм в целом скорее экспериментален, чем серьёзен: так импрессионизм бурен страстью лишь на одну ночь, экспрессионизм лишён глобального охвата и точечен в выразительности, кубизм занятен и весел как частое таскание удочкой зимой мальков рыб, плавающих прямо подо льдом, однако, не глубок, потому как преуспевая во внешней форме, уступает в передаче внутреннего содержания, как не самая вкусная конфета, обёрнутая в изящный фантик, всё-таки крупная рыба ловится на донку, абстракционизм не говорит конкретно, а если пытается, то мямлит, супрематизм с трудом объясняет свои позиции; иконопись закрепощена в традиции и подражании (она может заниматься искусством, но не творчеством). Белодарский не опирается на все эти стили живописи, учитывая наличие у них слабых сторон, однако же и не отрицает эти направления, беря в расчёт их сильные стороны (трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит - Мф 12:20), его подход эклектичен, однако простирается за пределы эклектики, делая основной упор на фряжскую манеру письма, блестяще по форме и стилистике сочетающую в себе внешнюю достоверность научно-живописного подхода с внутренней подлинностью (татхата). Главная задача, которую ставит себе художник данной группы - отображение действительности как есть (не придёт Царствие Божие приметным образом, и не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. - Лк 17:20-21). Многие настоящие художники (а их не так много) пишут как дышат, но, при этом, говоря образно, всё же описывают воздух, мне же интереснее описание "самого дыхания", а не воздуха. Новые горизонты и пространства в изобразительном искусстве сделаются новыми тюрьмами, если на них остановиться, но одна свобода и цель, и счастье, и любовь - истина, ей, главным образом, и посвящено творчество Белодарского. Жизнь - это движение. Ответ на извечный вопрос "Что делать?" таков: не стоять, не лежать и не сидеть на месте - идти, идти, идти... за пределы всех пределов, за пределы запредельного и беспредельного, чтобы однажды раз и навсегда проснуться совершенно счастливым в полноте любви. Только так и никак иначе.

गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा